1964年，井冈山区域的文教局派出工作人员到茅坪一带搜集文物，由于这儿是、朱德、周恩来、陈毅等老一辈无产阶级革新家从前工作和战役过的当地，因而有许多有重要意义的革新文物。
其中有一位叫谢槐福的老汉，拿着一个古怪的木头架子挤到工作人员身边，说是要把这件宝贵的文物捐给政府。
这个木头架子形状就像一个农人搂草的东西，但是却没有尖利的耙，好像连把手也只剩一截。
工作人员都是知识分子，尽管见多识广，但也没见过这东西，所以问道：“老乡，这是什么器物？”
工作人员话音刚落，周围的老大众便哈哈大笑起来，说道：“谢老汉，你拿了草鞋勾子还当宝物哩，欺压人家文明人不理解，咱们谁家还没有个这东西？”
直到这时，工作人员才知道，本来这玩意并不是耙子，而是编草鞋的，难怪没见过，像他们这样的年轻人，别说是编草鞋的木架子，便是草鞋都没怎样见过，不认识也很正常。
搞清楚物件后，工作人员愈加哭笑不得了，说道：“老同志，这样的一个东西可不能当文物啊！”
谢老汉一听急了，当即说道：“这怎会是不是文物，这但是毛主席用过的东西！”
此话一出，在场的人都安静了下来，老汉持续说道：“咋了，你们现在不穿草鞋了，就忘了曾经的苦日子了？曾经干部们在这儿哪个不是穿草鞋的，哪个干部不会打草鞋，曾经毛主席住我家，便是跟我学的打草鞋，仍是我手把手教的哩！”
想起学打草鞋的情境，谢老汉讲起来更是兴味盎然，工作人员通过考证，在1927年末至1928年春，确真实谢槐福家寓居过一段时刻，其时赤军物质日子极为匮乏，干部和兵士都穿草鞋，也不破例，因而跟房东谢槐福学习打草鞋，用的便是这个草鞋勾。
1929年1月，率红四军主力反击赣南后，脱离了谢槐福家，谢槐福却一向保留着这个勾子。
工作人员请专家判定后，判定土地革新时期在井冈山依据地用的草鞋勾为二级文物，并且一同主张向上申报为一级文物。
由于它表现了赤军官兵患难与共的民主作风，承载了革新部队艰苦奋斗的进程和坚持不懈的信仰。（该草鞋勾，现在由井冈山会师纪念馆保藏）
1965年5月，重上井冈山，遭到了大众的热烈欢迎，说：“今日井冈山各方面比起38年前大不相同了，上山坐轿车，住高楼，吃饭四菜一汤，穿的是洁净规整的衣服，真是神情多了。我信任，井冈山将来还会变得更好，更神情。但我劝咱们日子好过了，艰苦奋斗的精力不要丢了，井冈山的革新精力不要丢了。”
为什么井冈山革新依据地能成功？关于这一个问题，也是上井冈山时，一向在考虑的。
1927年9月9日，领导和发起湘赣鸿沟秋收起义后，鉴于敌我力量悬殊，抓住时机，改变了攻击长沙的方案，决议保存实力，带领起义部队向敌人控制力量薄弱的乡村中去坚持装备奋斗，开展革新力量。
然而把起义部队带到哪里去？我国革新的未来向何处去？这些都是摆在眼前的问题。
通过考虑，指着地图上罗霄山脉中段说：“咱们要到这眉毛画得最浓的当地去当‘山大王’。”
1927年9月20日，起义部队1500余人向井冈山进发，路上遭受敌人埋伏，到9月29日，起义部队抵达永新县三湾村时，已缺乏千人，并且是干部多，兵士少，部队思维混乱，组织纪律性差，没有大众基础。
后来在《井冈山的奋斗》一文中写道其时的状况：“赤军每到一地，大众冷冷清清。”
其时大众把起义部队当作和曾经的军阀部队相同，一旦看到部队进村，马上吓得悉数跑到山上去了，起义部队想要找口饭吃得都很困难。
当天晚上，召开了前敌委员会，决议对部队进行整编，这便是闻名的“三湾改编”，三湾改编后，在戎行内部倡议军事民主作风，兵士有监督干部的权利，假如干部做错完事，就要接受批评和制裁，干部也不允许打骂兵士，干部和兵士也要一块吃饭。
起义部队驻守三湾期间，三湾钟家祠堂，有两个深不满三尺的水井，这两口井由于年久失修，井边杂草丛生，井里的好几个水眼被堵，出不来多少泉流，再加上祠堂周围脏水沟的水总是流到井里，导致乡民无法用这口井吊水，乡民要到村子外很远的当地去取水。
见状，立即把一名兵士叫到身边，要他到老表家里去借些东西，然后卷起衣袖和裤管，清修井围。
兵士们看到后，也纷繁拿起东西，跟着一块干了起来，咱们一同挖淤泥，搬石头，填脏水沟，一阵忙活后，这两个井就修得又深又宽，井围的砖块砌得严严实实，大大方便了乡民吃水的困难。
乡民们哪里见过拿枪的人还会运用铁铲协助老大众干活？当即对这支部队交口称赞，后来乡民给这两口井取名为“红双井”，涵义军民一家亲。
起义部队脱离三湾村后，便开端向井冈山进军，于10月27日，抵达井冈山的茨坪，创始了我国领导下的第一个乡村革新依据地。
1927年冬季，住在宁冈茅坪洋桥湖村的贫农谢槐福家里，谢槐福家里很穷，屋子四处漏风。
正常来说，江西区域的冬季一般是不会下雪的，但是井冈山山区海拔较高，气温低于零下，有时就会下雪。
那一年的冬季分外冰冷，谢槐福却只穿了一件破单衣，在家里冷得瑟瑟发抖，拍了拍他的肩说：“槐福呀，天冷了，你要穿衣服呀！”
这才知道，本来谢槐福家穷得再也找不到厚一点的衣服了，由于气候是忽然转寒的，赤军也没有来得及筹办棉衣，和赤军兵士相同穿戴单衣。
后来赤军发了棉衣，也领到了一套，但是他却没有舍得穿，而是把自己的那一套送给了穷得没有衣服穿的谢槐福，说道：“槐福，现在气候很冷，你穿上吧！”
谢槐福见也只要一套棉衣，哪里肯穿，所以说道：“毛委员，你自己只穿两件单衣，我怎样能穿得你棉衣呢？”
微微一笑说：“我不冷，我习惯了。”说完，不由分说，就把棉衣给谢槐福穿上，并帮他扣上了纽扣。
那一刻，谢槐福不只身子暖了，就连心也暖了，那一刻，一点文明都没有的他忽然理解了许多赤军在村里的标语，赤军便是要老大众都过上好日子啊！
在井冈山奋斗时期，咱们的部队仍然可以有极大的凝聚力和战役力，一个重要的缘由是认为代表的革新领导人带头艰苦奋斗，与一般兵士和公民大众患难与共。
其时参军长到伙夫，一概吃五分钱的膳食，发零用钱两角，那就一概都发两角，咱们因而日子得尽管苦了点，但是都不再诉苦。
有一次，七八个刚练习收兵的兵士围着菜盆发牢骚说：“练习这么苦，反倒吃野菜！”“这么苦，谁吃得下去啊！”
听到后，也没说什么，就走曩昔拿起野菜就吃了起来，一边吃一边说：“嗯，是苦哇！不过，这野菜尽管苦，却有丰厚的养分。”
兵士们看到都吃了起来，便不好意思起来，说道：“毛委员，这苦菜你可吃不得！”
反问道：“我怎样吃不得？这苦菜的养分价值就在培育咱们学会喫苦，咱们吃得下这个苦，就能战胜更多的苦。今日我还要多吃一些呢！”
吃完饭后，还亲热地跟兵士们说：“同志们，咱们是为了消除苦，发明美好，才起来闹革新呀，没有今日的苦，就没有明日的甜。咱们已然投身革新，连死都不怕，还怕苦吗？”
的一番话说完后，兵士们都深受感动，尤其是那几个发牢骚的兵士更是表明，连毛委员这样的“大角色”都为革新带头喫苦，咱们还有什么不能吃的呢？
正如所说：“咱们在井冈山日子条件是适当艰苦的，住的是破草房，吃的是红米饭、南瓜汤……夜里盖的是禾草，脚上穿的是草鞋，有的同志乃至连草鞋都穿不上，打赤脚。”
但是他却可以和兵士们一起喫苦，这就非常了不得，的警卫员龙开富后来回想说：“毛委员和兵士相同艰苦，兵士们吃什么，他也吃什么，兵士们穿什么，他也传什么。”
正是由于这种事必躬亲的和大众浑然一体，才让起义部队在井冈山站稳了脚跟。
1928年4月，朱德、陈毅所率的部分南昌起义部队和湘南起义农人军抵达井冈山区域，与领导的部队成功会师，成立了我国工农赤军第四军，开端形成了工农装备割据的局势。
但是，其时的赤军仍然处于强壮的敌人围住之中，面临敌人频发的军事“进剿”“会剿”和紧密的经济封锁，不少人感到革新前途渺茫，乃至宣布了“红旗究竟打得多久”的疑问。
为了拨开笼罩在依据地悲观失望的迷雾，在茅坪村的八谯楼，焚膏继晷，依据革新局势总结经历，终究写下了《我国的赤色政权为什么可以存在？》《井冈山的奋斗》两篇作品。
在两篇作品中，具体提出并证明了实施工农装备割据、树立赤色革新政权的思维。
后来在中心苏区总结井冈山奋斗以来的经历时说道：“要得到大众的支撑，要大众拿出他们的全力放到阵线上去，那么，就得和大众在一同，就的去发起大众的积极性，就得关心大众的痛痒，就得诚心诚意位置大众谋利益，处理大众的出产和日子问题……”
从工农赤军上了井冈山，再到后来撤离，时刻并不长，却为我国革新作出了彪炳史册的奉献，井冈山革新依据地也被称为“我国革新的摇篮”。
在革新成功后，屡次提出要坚持和宏扬井冈山时的艰苦奋斗精力，“日子好过了，艰苦奋斗的精力不要丢了，井冈山的革新精力不要丢了。”
1950年2月，拜访苏联回国时，停经东北，遭到当地干部的热心招待，呈现了铺张浪费的做法，直接批评说：“搞那么丰富干什么？中心千叮万嘱要狂妄自大，骄傲自大，要艰苦奋斗，你们应作榜样嘛！”
1965年5月份，重上井冈山，再次让人们感遭到老一辈革新家心系大众，与军民患难与共的精力。
1965年5月22日，一行通过茶陵县城，进入江西省永新县，在那里吃了一顿午饭，他慨叹地说：“这顿饭滋味不错，比当年更香，并且是从从容容吃的。”
要知道38年前，他带领起义部队来到这儿时，是非常难堪的，吃过午饭后，车队向宁冈进发，到宁冈时，让司机把车开慢一点，1928年5月4日，朱德带领部队上了井冈山，完成了会师，是具有历史意义的当地。
当天下午四点，来到井冈山下的茅坪村，车队停在谢氏慎公祠前的空地上，在谢氏慎公祠后边，有一栋土砖结构的两层高楼，这便是闻名的八谯楼，在这儿预言了我国革新的光亮远景。
其时警卫人员和随行的负责人都下了车，在等下车，但是却没有下车，而是对司机说：“不要泊车，你渐渐地转，咱们渐渐上山！”然后用右手在面前划了个半圆，司机马上心照不宣，车子在八谯楼前慢慢地兜了个大圈圈，从车内看着谢氏慎公祠和八谯楼，引起了无限的回想。
随后，车子掉头后，便直奔通往海拔1343米的黄洋界，这也是井冈山的顶峰，车刚停稳，就急不可耐地下了车，在黄洋界上极目远望，想起1928年9月初，赤军在黄洋界打退湖南、江西两路敌人的进攻，说道：“我守军缺乏一营，好险哦！守军凭险反抗，重复比赛，总算把敌人赶下山，才保存了这个依据地。”
在天快黑了时，车队直奔茨坪，想起1927年秋，带领秋收起义的部队抵达井冈山时，茨坪不过是一个只要十几户人家的小山村，在到来后，这儿便成了井冈山革新依据地的中心。
当看到茨坪有人家亮着电灯的时分，非常快乐地说：“井冈山有电灯啦！”
随后，来到井冈山宾馆，慨叹说：“没有井冈山公民的支撑，没有井冈山的艰苦奋斗，就不会有今日。”
宾馆方面考虑到和随行人员翻山越岭的辛苦，一同也想表达一下井冈山公民的一片心意，在当晚的晚餐上，桌上特别摆上了茅台酒和丰富的菜肴。
看到后，立马纠正，批评说：“不是说好了嘛，主席每餐四菜一汤，每天两元五角钱膳食规范……主席的随行人员按每天一元五角的规范就餐，一分钱也不能多。”
依照的要求，每餐仅仅四小碟菜，外加一小碗汤，菜都是粗茶淡饭，只要辣椒是不能少的，还特意交待厨房工作人员，菜量不要大，够吃就行，不了的菜也不要倒掉，留下第二顿再吃。
重上井冈山的最近一段时刻，的心境非常好，常常跟他人回想起在井冈山艰苦奋斗的年月，一同也不断向当地干部了解井冈山的经济状况，听了他人的介绍后，快乐地说：“几十年了，井冈山改变很大”，“我脱离井冈山现已38年了，这次旧地重游，心境特别激动，为了创立这块革新依据地，不少革新先烈献身了自己的生命。我早就想回井冈山看一看，没想到一别便是38年。”
5月29日早上，的日子管理员吴连登来到宾馆的管帐室，找到管帐雷良钊算账。
雷良钊不理解要算什么账，吴连登就说：“毛主席今日要走了，请你结一下膳食费。”
雷良钊从来没接到上级告诉说要结膳食费，当即瞪大了双眼问询：“什么膳食费？”
雷良钊很尴尬，毛主席住宾馆，莫非也要花钱，假如他今日收了钱，那怎样将井冈山的老大众交待？
吴连登只好耐心肠解说，主席早有规则，在外出，但凡首长需求的物品，托当地代理的，有必要付清货款，假如当地不收钱，就不能拿东西……然后又严厉地说：“毛主席最对立搞特殊化。”
听了吴连登的这番话后，雷良钊只好在一张发票上写下：“首长膳食费，7天，每天2.5元，计17.50元”等字样。
在出了井冈山宾馆时，才看到门口集合着大众，这些人里有当年的老赤军，有勇士遗孀和子女……他们舍不得毛主席脱离。
来到人群中，微笑着和他们逐个握手，当来到谢槐福面前时，停了下来，厚意地望着这位白叟，白叟看着，心境无比激动，想起38年前，送给他的那件棉衣，心里仍然无比温暖。
在路的两旁，站满前来送别的大众，当走下台阶，人群中开端爆宣布雷鸣般的掌声，成百上千的大众发自心里肠兴起掌来，欢呼雀跃。
革新取得了成功，老大众再也不像曩昔那样在下雪冬季，连第二件衣服都找不出来。
在谢槐福白叟捐出用过的草鞋勾时，在场的人都回想起了那段韶光，后来当地大众又将在八谯楼运用过的油灯、石砚、办公桌、茶几等文物捐献了出来。
这些文物现在都被保藏在井冈山会师纪念馆，感谢井冈山会师纪念馆，可以将这些宝贵的文物妥善的保管，让更多人的了解老一辈革新家与老大众患难与共、艰苦奋斗的业绩。
